مقالات جواهرسازي

مزاج سنگ
مزاج فرد كاربر
مزاج حوزه‌ جغرافيايي كه سنگ در آن حيطه به كار گيري مي شود.
شارژ منحصر به فرد هر سنگ
ارتفاع عصر به كارگيري از آن سنگ
خاصيت و كاربرد سنگ ها
در طب سنتي _ اسلامي كشور ايران به خاصيت سنگ ها به صورت ويژه‌اي پرداخته شده‌است. كه در پايين به آن‎ها اشاره مي‎گردد:

از سنگ هاي قيمتي مانند انگشتر عقيق اصل و فلزات ارزشمند در تنظيم اشكال مختلفي از داروهاي خواركي و مرهم ها به كار گيري مي گردد.
مثال‎ هاي بارزي از آنان سبب ساز تطهير انرژي هاي منفي و جذب انرژي هاي مثبت دور و اطراف ميگردند مانند سنگ نمك
سنگ ها در زيورآلات نيز كاربرد گسترده‎اي دارا هستند كه علاوه بر زيبايي حاوي فوايدي براي سالمي نيز مي‌باشد.
خاصيت درماني سنگ ها از ديد طب سنتي _ اسلامي
در احاديث رسيده از ائمه اطهار خاصيت متعددي براي سنگ هاي عقيق، زمرد، زمخت جد، فيروزه، در نجف و … نقل شده ميباشد.

سنگ ياقوت افضل انگشترهاي ديگر ميباشد و قرآن كريم و مهربان در سوره الرحمن بدان اشاره نموده است.
نبي معبود (صلي الله عليه و آله) خطاب به امام حسين (عليه السلام) فرمودند:
فرزندم، انگشتر ياقوت و عقيق به دست كن كه فرخنده و خوش‌يمن ميباشد و هرگاه كسي به آن ها نگاه نمايد نوروفروغ صورتش زياد مي گردد و يك ركعت نماز با آن دو، برابر با هفتاد ركعت نماز فارغ از آن‌هاست…
فرستاده آفريدگار(ص) فرمودند: هركس از شما مادامي كه‌اين عقيق همدم وي باشد اندوه وغصه‌اي نمي رسد.
دقت!!!!
باز بيني داروهاي قلبي مبتني بر سنگ هاي معدني در طب سنتي كشور ايران
خاصيت درماني سنگ عقيق
عقيق سنگي سرخ ميباشد و اقسام مختلفي دارااست. اين سنگ خوشگل معمولا از نگاه ظاهري و ساختاري به نوع هاي مختلفي تقسيم بندي ميشوند و كاربرد اكثري در توليد وسايل تزئيني مانند انگشتر عقيق دارااست.

با شربت سيب براي تقويت قلب و رفع خفقان موءثر ميباشد.
ياروهمدم داشتن سنگ عقيق دفع كننده خون ريزي و از دربين غالب بوي بد دهن ميباشد
در داروهاي كبد براي بازكردن انسدادها مصرف ميگردد.
در كنار بقيه چاشني سنگ شكن براي خرد كردن سنگ همه و مثانه كاربرد داراست.
مالش دندان و لثه با سوخته آن براي جلاي دندان و رفع عفونت ريشه آن مؤثر ميباشد.
مصرف اين سنگ در ديده (به ديده كشيدن) و دندان سبب ساز نوروفروغ و تقويت ديده و سپيدي دندان‎ها ميشود.
از خاصيت ديگر عقيق مي‌قدرت به تاثير آن بر اخلاق و خو اشاره نمود. در افرادي كه تندخو و عصبي مي‌باشند به همدم داشتن عقيق منجر نرمي خلق و خوي و تعادل روحي آنان مي شود.
در اصطلاح طبابت دارويي ميباشد كه حزن را از ميان مي‎پيروزي و شادماني و انبساط خيال و خاطر مياورد.
زيرا عقيق خواص ناراحتي زدايي دارااست، براي رفع افسردگي مطلوب ميباشد

ه ياقوت نگين درشت ركاب كانال

خادم گويد : آن كادو جنّيان را به بازار بردم و به به عبارتي مبلغى كه حضرت فرموده بود، فروختم .

فضيلت انگشتر عقيق و مدل نگين
واضح ميباشد آنچه از گويش پيامبران و امامان عليهم ‏السلام در باره فضيلت انگشتر و جور نگين و نوشته آن روايت شده، سواي

عنايت بدين اصول، قانع كننده وجود ندارد و چه بسا شبهاتي را بر افكار مستولي مي‏سازد:

۱ ـ پيغمبر اسلام و اهل ‏بيت عليهم‏ السلام انگشتر را به قصد زينت و تفاخر و تجمّل به دست نمي‏كردند.

۲ ـ آن بزرگان انگشتر به دست كردن و اعتنا در نقش نگين آن را از سنتهاي مهم و آرم اهل ايمان مي‏دانستند.

۳ ـ با باز‌بيني و تطبيق مورخ سياسي عصر پيغمبر و ائمه عليهم‏ السلام و مراعات كلمات حك گرديده بر نگين انگشتر آن‌ها،

ارتباط تنگاتنگ اين دو را درمي‏يابيم. به اين بيان كه پيغمبر پهناور اسلام و ائمه‏ هدي عليهم ‏السلام در تعيين نقش نگين خويش

موقعيت و احوال حاكم برجامعه و مسلمان ها را آيتم دقت قرار مي‏دادند. به عبارت ديگر، اين كردار آنها نوعي واكنش و

جواب مطلوب به وضعيت اجتماعي و سياسي جامعه گاه به شكل تأييد و تشكر آشكار مي‏شد و هنگامي در قالب اعتراض.

انگشتر نقره مردانه با خطي بنده و نگين عقيقانگشتر مردانه نقره خط عبد و بنده نقش بسم الله

۴ ـ نقش نگين ائمه عليهم ‏السلام گاه به منجر دگرگونيهاي جامعه تغيير و تحول پيدا مي‏كرد. حضرت ابي ‏عبدالله عليه‏ السلام

عبارت « انّ الله بالغ امره » و حضرت سجاد عليه‏ السلام گزاره « خَزِيَ و شَقِيَ آدم كش الحسين » را بر نگين خويش نقش كرده

بودند. بعضي از امامان عليهم ‏السلام به باعث تغيير و تحول وضع سياسي يا اين كه اجتماعي، نقش نگين خويش را بده بستان مي‏كردند.

چنانكه علي‏ بن ابي‏طالب عليه‏ السلام در زمان غصب خلافت و بعداز آن نگينهايي با نوشته ‏هاي متعدد داشت.

۵ـ امامان عليهم ‏السلام كه به نوشته نگين خويش عنايت داشتند، در معاشرت يا اين كه جواب به پرسشهاي اصحاب، نوشته

نگين خويش را مطرح مي‏كردند و دوست داشتند اصحاب نيز چنين باشند، حتي آنها در گفتارهاي خود نقش نگين پدران

خويش را به اطلاع شيعه‌ها مي‏رساندند؛ چنانكه بعضا از ائمه عليهم ‏السلام درايام خاصي مثل آدينه و اعياد ديگر،

انگشتر پدرشان را به دست مي‏كردند.حضرت سجاد عليه ‏السلام به خاتم پدرش تختم مي‏فرمود. امام محمد باقر عليه‏

السلام نيز به خاتم جدش امام حسين عليه ‏السلام تختُم مي‏كرد.